環(huán)境保護(hù)起源于60年代？只有不到百年歷史？其實(shí)，古代中國很早就開始注重環(huán)境治理與保護(hù)啦~

在先秦時(shí)期，官府就有自然保護(hù)的職責(zé)，稱之為山虞、林衡與澤虞、川衡。前兩者管理山林草木，后兩者管理川澤魚鄨。山虞、澤虞是制定山林、川澤資源保護(hù)的政令（比如在物產(chǎn)豐富的地方設(shè)置保護(hù)邊界，嚴(yán)禁人們?nèi)雰?nèi)亂砍濫伐、捕魚撈蝦——生態(tài)紅線的概念有木有）。其下級(jí)機(jī)構(gòu)林衡、川衡主要職責(zé)是執(zhí)行禁令，并肩負(fù)巡視、檢查守護(hù)者的工作，賞優(yōu)罰懶。

之后，唐、宋、明等都沿襲類似職責(zé)，并且不斷擴(kuò)大：伐木、捕魚、打獵、網(wǎng)鳥、園林、京城街道綠化等都在管理之中，同時(shí)也有相應(yīng)的法令規(guī)定。

以法律形式出現(xiàn)的保護(hù)環(huán)境法令，最早和最典型的是戰(zhàn)國時(shí)期秦國的《田律》。

宋朝還出臺(tái)了禁捕青蛙、禁食重點(diǎn)保護(hù)鳥獸、禁止以鳥羽、獸皮為服飾等法令。

明清時(shí)期，也有一些保護(hù)野生動(dòng)物等的詔書與禁令?！肚鍖?shí)錄》記載，雍正看到各地特別是廣東進(jìn)貢到宮里的象牙制品日盛，心里很不是滋味，于是在雍正十二年（1734年）四月諭旨大學(xué)士等：「夫以象牙編織為器，或如團(tuán)扇之類，具體尚小。今制為座蓆。則取材甚多，倍費(fèi)人工，開奢靡之端矣。等傳諭廣東督撫，若廣東工匠為此，則禁其勿得再制。」這道諭旨可以說是較早的禁止象牙制品的禁令。

一些官員、學(xué)者有很精辟的保護(hù)自然資源的觀念。比如，齊國宰相管仲認(rèn)為，「為人君不能謹(jǐn)守其山林菹澤草菜，不可以為天下王」。為什么呢？因?yàn)樯綕闪炙捠恰柑熵?cái)之所出」，所謂天財(cái)就是自然資源（綠水青山就是金山銀山呀）。

古人的審美觀念還把保護(hù)自然資源與崇尚高雅、拒斥低俗行為聯(lián)系起來。比如，唐李商隱曾直言，「花間喝道，看花淚下，苔上鋪席，斫卻垂楊，花下曬褲，游春重載，石筍系馬」，皆非風(fēng)雅之事，均應(yīng)嚴(yán)加叱止。

古人還視草木為有生命者，要百般愛惜、呵護(hù)。有人直接把草木比作美人，寫有《看花諭》以勸誡世人：「名花猶美人也，可玩而不可褻，可賞而不可折。擷頁一片者，是裂美人之裳也；掐花一痕者，是撓美人之膚也；拗花一枝者，是折美人之肱也；以酒噴花者，是唾美人之面也；以香觸花者，是薰美人之目也；解衣對(duì)花，狼藉可厭者，是與裸裎相逐也。」（路邊的野花你不要采~）

天人合一的理念，讓中國人相信，人與自然是和諧的整體，對(duì)自然的傷害其實(shí)就是對(duì)人的傷害。如何從中國傳統(tǒng)文化中汲取寶貴的思想智慧，處理好今天面臨的環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，需要我們共同思考。